Pierre Michon

© Jean-Luc Bertini

^{Photo : © Jean-Luc Bertini}

Né en 1945 dans la Creuse, pour plus tard être étudiant à Clermont-Ferrand, Pierre Michon fait aujourd’hui partie des plus grands auteurs contemporains français. Parmi ses œuvres majeures on retrouve Vies minuscules, Les Onze ou encore La Grande Beune. Son nouveau roman Les Deux Beune, paru aux éditions Verdier en 2023, fait d’ailleurs suite à ce dernier titre presque 30 ans après sa parution. Il est détenteur de nombreuses récompenses parmi lesquels le grand prix du roman de l’Académie française, le prix France Culture ou encore le prix Marguerite-Yourcenar qui distingue l’ensemble de son œuvre. Un Cahier de l’Herne lui a été consacré en 2017, dirigé par Agnès Castiglione et Dominique Viart, deux chercheurs qui ont publié une partie de leur travail sur l’auteur au sein de nos Presses :

• Écritures blanches, dirigé par Dominique Rabaté et Dominique Viart dans la collection « Lire au présent », 2009 (épuisé).
• Pierre Michon : naissance et renaissance, dirigé par Agnès Castiglione et Florian Préclaire dans la collection « Lire au présent », 2008.
• Pierre Michon, l’écriture absolue, dirigé par Agnès Castiglione dans la collection « Lire au présent », 2001.

Pierre Michon était d’ailleurs l’invité de la Grande librairie ce mercredi 3 mai 2023.
Pour revoir l’émission : https://www.france.tv/france-5/la-grande-librairie/la-grande-librairie-saison-15/4837099-emission-du-mercredi-3-mai-2023.html

Pour plus de contenu sur l’écriture contemporaine : collections « Lire au présent » et « Expression contemporaine »

Pour en savoir plus sur Pierre Michon : https://www.lesamisdepierremichon.fr/biographie.html

Sainte Barbe, patronne des mineurs

Le mythe

Sainte Barbe est célébrée tous les ans le 4 décembre. Venue d’Asie Mineure, la légende raconte que Barbe, ou Barbara, une jolie jeune fille recluse par son père, se convertit en secret au christianisme. Lorsque son père le découvre, il tente d’immoler sa fille et lui coupe finalement la tête. En représailles, le ciel le foudroie sur-le-champ. Depuis, Sainte Barbe est devenue patronne des métiers confrontés au feu et aux explosions : les pompiers, les artificiers, les démineurs, les chimistes ou encore les mineurs. Pour ces derniers, la tradition voulait d’ailleurs qu’une statue de la sainte soit placée dans les galeries afin d’apporter sa protection. Le 4 décembre était une journée chômée chez les mineurs.

Célébrations

En Provence, la tradition veut qu’à la Sainte-Barbe du blé soit mis à germer dans des coupelles pour être ensuite replanté après l’Épiphanie.

Loin d’être une fête française, la Sainte-Barbe est célébrée dans de nombreux pays, comme au Liban où la veille, le 3 décembre, les enfants se déguisent afin de commémorer les amies de la sainte martyre qui lui avaient conseillé de se déguiser pour pouvoir s’enfuir de la tour dans laquelle la gardait son père.

En Italie, plus particulièrement en Sicile, la Sainte-Barbe est l’une des plus importantes fêtes catholiques.

En Asturies, Espagne, une chanson qui lui était dédiée est devenue l’un des principaux chants d’opposition au régime de Franco.

Au Canada, elle est également considérée comme la sainte patronne du génie militaire et de l’artillerie.

À Saint-Étienne, elle reste l’une des fêtes principales de la ville minière. Aujourd'hui, sainte Barbe - il s'agit de la statue de Couriot - est exposée en général le samedi le plus proche du 4 décembre, sur les marches de l'Hôtel de ville. Sur son brancard du haut duquel elle domine la foule, elle rejoint en musique le Musée de la Mine par la rue Michel Rondet.  Le chevalement s'illumine dans un feu d'artifice puis sont servis les traditionnels vin blanc et brioche.

Nous profitons donc de cette occasion pour vous parler un peu de nos ouvrages consacrés à la mine et à la culture minière de Saint-Étienne :

1948 : les mineurs stéphanois en grève, Maurice Bedoin, Jean-Claude Monneret, Corinne Porte et Jean-Michel Steiner, coll. « Histoire des mondes modernes et contemporains, patrimoine, régionalisme », 2012.

Métalos, Mineurs, Manuchards…, Jean-Michel Steiner, coll. « Histoire des mondes modernes et contemporains, patrimoine, régionalisme », 2015.

Les Corps perdus, Mikaël Duarte, coll. « Histoire, patrimoine et régionalisme », 2021.

Willy Ronis en reportage à Saint-Étienne, Jean-Claude Monneret et Jean-Michel Steiner, coll. « Histoire, patrimoine et régionalisme », 2022.

Pour aller plus loin :

Le Parc et Musée de la Mine de Saint-Étienne : http://musee-mine.saint-etienne.fr/

Le programme de la fête https://www.saint-etienne.fr/actualites/lincontournable-f%C3%AAte-sainte-barbe

Rentrée littéraire

Retour de vacances, fin de l’été, reprise de l’école... le mois de septembre n’est pas toujours réjouissant. Mais pour les professionnels du livre, c’est le mois de la rentrée littéraire et son foisonnement de nouveautés ! Période des prix et lancement de la saison des salons, c’est un peu le moment de l’année où le livre devient la star des médias.

Alors que la première sélection d’ouvrages en compétition pour le renommé prix Goncourt vient de tomber, aux Presses universitaires de Saint-Étienne finalisons nos titres à paraître cet automne. Parmi lesquels une nouveauté dans notre collection contemporaine « Lire au présent » :

• Emmanuel Carrère, écrivain en eaux troubles de Marianne Rouxel-Hubac

Vous connaissez Emmanuel Carrère ? Non ? Mais si enfin ! Si on vous dit : Russie, yoga, bestsellers ? Son dernier ouvrage V13, sur les attentats terroristes du 13 novembre 2015, vient d’ailleurs de paraître aux éditions P.O.L.

Marianne Rouxel-Hubac propose ici la première monographie dédiée à l’auteur, une réflexion sur ses œuvres, les thèmes qui jalonnent son répertoire et l’évolution de son écriture.

La collection « Lire au présent » réuni de nombreux essais sur les écrivains d’aujourd’hui, parmi lesquels Jean Echenoz. L’écrivain est également mis à l’honneur en ce mois de septembre par les cahiers de l’Herne. Nos ouvrages sur le sujet :

• Jean Echenoz : Géographies du vide, Christine Jérusalem, 2005.
• Jean Echenoz : « une tentative modeste de description du monde », Christine Jérusalem et Jean-Bernard Vray (dir.), 2006.

Dans un registre moins contemporain, le premier titre de la collection « La Nouvelle Cité des Dames » sera bientôt disponible en librairie. Il s’agit d’une réédition d’un roman du dix-neuvième siècle :

• Anatole de Sophie Gay

Bien qu’initialement publié il y a de ça deux siècles, c’est un texte au style très actuel qui parle du handicap et de la perception de la différence par la société. Mais on ne vous en dit pas plus de peur de divulgâcher l’intrigue !

La rose

Le printemps pointe enfin le bout de son nez et avec lui les fleurs sont en pleine éclosion. L’occasion pour nous de vous parler du laboratoire de Biotechnologies Végétales appliquées aux Plantes Aromatiques et Médicinales (LBVpam). Ce laboratoire, spécialisé dans l’étude de la diversité et de la biosynthèse des composés volatils végétaux, s'intéresse à toute sorte de plantes et végétaux et plus particulièrement aux roses.

Le saviez-vous ?

À l’occasion des 50 ans de l’Université Jean Monnet, l’équipe du LBVpam a collaboré avec la pépinière Paul Croix de Bourg-Argental afin de créer une nouvelle variété de roses représentant l’Université : https://www.univ-st-etienne.fr/fr/tous-les-faits-marquants/annee-2018-2019/zoom-sur/la-rose-de-l-universite.html

Le laboratoire a également publié récemment une étude passionnante sur l’origine du parfum des roses. Avez-vous une petite idée sur la question ? Sinon retrouvez ici leur article.

© PUSE, 2018.

Si le sujet vous intéresse, nous vous recommandons la lecture de l’ouvrage Le Parfum des roses de Sylvie Baudino et Jean-Claude Caissard, tout premier ouvrage de notre collection « Le Goût du savoir » paru en 2018.

Aussi sur la flore aux PUSE : Saxifragacées, André Gonard, collection « Sciences », 2006.

Sans-abrisme

Avec les fêtes qui se préparent et les températures qui ont baissé drastiquement ces dernières semaines, on a souvent tendance à oublier que tout le monde n’a pas la chance de célébrer Noël en famille, ou tout simplement au chaud. En 2021, on estime le nombre de SDF en France à plus de 300 000. Un nombre qui ne fait malheureusement qu’augmenter à en croire les enquêtes de l’Insee qui l’estimait à environ 150 000 en 2012 (chiffre déjà doublé par rapport aux estimations de 2001. Sources : https://www.insee.fr/fr/statistiques/1281324 et https://france.makesense.org/media/10-chiffres-pour-comprendre-le-sans-abrisme-en-france/).

L’équipe « Cultures publiques » au sein du Centre Max Weber s’intéresse à la question du sans-abrisme. Le réseau national de recherche « Aux frontières du sans-abrisme » plus particulièrement, il est co-dirigé par Pascale Pichon qui se trouve être également la directrice de notre collection « Sociologie : matières à penser » dans laquelle vous pouvez retrouver de nombreux ouvrages qui traitent du sujet.

Collection « Sociologie : Matières à penser »

• Des sans-logis aux sans domicile, Axelle Brodiez-Dolino, 2020.
• Au temps du sans-abrisme, Claudia Girola, Élodie Jouve et Pascale Pichon, 2016.
• Les sciences sociales et le sans-abrisme, Katia Choppin et Édouard Gardella, 2013.
• S’en sortir…, Pascale Pichon et Tierry Torche, 2011.
• Vivre dans la rue, Pascale Pichon, 2010.

Aujourd’hui de plus en plus d’organismes essaient de faire bouger les choses afin de venir en aide aux personnes sans logement par le biais de dons ou d’action. On pense notamment à la « Trêve hivernale » (loi Alur 2014) qui permet d’empêcher l’expulsion des locataires par les propriétaires dans le cas d’impayés successifs entre le 1^er novembre et le 31 mars. Cela concerne aussi l’impossibilité de la suspension du gaz et de l’électricité à cette période. Une mesure qui semble bien dérisoire mais qui peut déjà représenter beaucoup pour de nombreuses personnes.

S’informer/faire un don :

Fondation Abbé Pierre
Samu social Paris
Croix-Rouge française
Armée du salut
Fondation Notre Dame
Cocoon
Association Maraudes
Foyer Notre-Dame des Sans-Abri

Littérature des ailleurs

Pour faire durer les vacances et profiter encore un peu de l’été, nous avons eu l’idée de nous plonger dans nos collections de littératures étrangères, pour continuer de voyager même si nous avons dû prendre le chemin du retour vers nos bureaux.

Les Presses universitaires de Saint-Étienne comptent à leur catalogue diverses collections et séries dans ce thème :

• Long-courrier : consacrée aux littératures postcoloniales francophones, anglophones, lusophones, hispanophones et néerlandophones, elle donne à lire et à connaître une littérature monde qui occupe un territoire restreint dans le champ institutionnel, scientifique et éditorial français. Cette collection se compose d’une série « Essais » et d’une série « Récits ».
• Les Scripturales : rattachée au Centre d’Étude sur les Littératures Étrangères et Comparées cette collection propose des monographies d’auteurs ou d’artistes allemands, américains, anglais, autrichiens, espagnols et italiens.
• Les Translatives : cette collection se propose de faire connaître à un public universitaire et extra-universitaire des textes dits « mineurs », mais qui sont en réalité surtout rares, oubliés ou méconnus. Certains, anciens, n’ont jamais été traduits ou n’ont eu aucune traduction moderne ; d’autres, qui n’ont pas été réédités depuis plus d’un siècle dans leur pays d’origine, ne demandent qu’à retrouver une visibilité par traduction française interposée.
• Voix d’ailleurs : une collection qui interroge et donne la parole aux cultures, et en particulier aux littératures, des pays de langue allemande, anglaise, espagnole, italienne et portugaise. Sans contrainte chronologique et sans préjugé méthodologique, cette collection se propose de faire entendre la voix des écrivains, des artistes et des historiens, non seulement de l’Europe occidentale, mais aussi de l’Amérique anglo-saxonne et latine et des pays du Commonwealth. Elle se décline en 5 séries : études comparées ; études italiennes ; études du monde anglophone ; études du monde germanique ; et études du monde ibérique et du monde ibéro-américain.
• LCE (Langue et Cultures Européennes) : par le biais d’aires culturelles différentes, cette collection aborde des questions sociétales à travers l’étude de la littérature, des arts, etc. Elle porte également une réflexion sur la langue et l’écriture.

© PUSE.

Pour ceux qui seraient plus intéressés par les aspects techniques des langues elles-mêmes et leur histoire, nous vous proposons les deux derniers ouvrages d’Olivier Glain : Variations et changements en langue anglaise et English-Speaking Towns and Cities: Memoirs and Narratives Sait-on jamais si vous avez besoin de potasser votre anglais avant un petit voyage !

Pour les hispanophones, nous travaillons également avec le GRIMH (Groupe de réflexion sur l’image dans le monde hispanique). Si la peinture et le cinéma vous intéressent, n’hésitez pas à consulter leur catalogue.

La nouvelle collection « Littérature des ailleurs » dirigée par Évelyne Lloze et Élisabeth Bouzonviller n’a pas encore de titre mais de belles surprises sont à venir !

150 ans de la Commune

Cette année 2021 commémore les 150 ans de la Commune, et comme un heureux hasard, nous avons des ouvrages à vous recommander sur le sujet !

La Commune, qu’est-ce que c’est ?

© PUSEEn mars 1871, la France, vient de perdre la guerre contre la Prusse, après un siège de la capitale de 138 jours. Les Parisiens, épuisés par l’occupation et décimés par leurs actes de résistance contre les troupes prussiennes, se sentent humiliés par cette défaite et par l’acceptation par le gouvernement des conditions de l’armistice imposées par les Allemands : de lourdes indemnités de guerre, la cession de l’Alsace et la Lorraine à l’Allemagne, et pour finir le défilé des vainqueurs sur les Champs Élysées le 1^er mars.

Le peuple se révolte alors contre le gouvernement sur une période de près de 2 mois, du 28 mars au 18 mai 1871. La situation est particulièrement délicate en raison du fait que les parisiens qui ont aidé les soldats français à repousser les Allemands pendant la guerre, ont conservé des fusils et des canons et sont donc armés contre le gouvernement en place. Le peuple reprend le contrôle de la ville et organise des élections : l’extrême gauche l’emporte et la Commune est proclamée (en souvenir du nom de la municipalité de Paris pendant la Révolution).

© MarperLe gouvernement « officiel » tente de contrer le mouvement en envoyant l’armée contre les communards. Surpassés en nombre et en expérience du combat, ces derniers perdent rapidement l’avantage. Cette guerre civile s’achèvera suite à la « semaine sanglante » (du 21 au 28 mai) dont l’ultime bataille se tiendra au cimetière du Père Lachaise (147 communards seront fusillés devant le maintenant tristement célèbre « mur des fédérés »). Entre 10 000 et 20 000 parisiens auront perdu la vie durant cette période, et plus de 40 000 seront déportés à la suite de ces événements.

La Commune reste encore aujourd’hui un mythe fondateur pour la gauche et pour les mouvements communiste, socialiste et anarchiste.

La Commune de Saint-Étienne

Si l’on se souvient principalement au niveau national (et international) de la Commune de Paris, d’autres « Communes » virent momentanément le jour dans d’autres villes de France à la même époque : Marseille, Limoge, Lyon, Le Creusot, Narbonne, Toulouse… mais aussi Saint-Étienne.

Parmi l’un des plus importants bassins industriels français, Saint-Étienne et sa région sont le centre de protestations ouvrières sur la majeure partie du XIX^e siècle. Depuis la grève des passementiers de 1834, les grèves et mouvements ouvriers se succèdent.

À la suite des événements de Paris, la Commune est proclamée à Lyon le 23 mars 1871. Le 24, l’hôtel de ville de Saint-Étienne est pris d’assaut. La Commune de Saint-Étienne est déclarée et le drapeau rouge hissé. Mais le mouvement est de courte durée : rapidement des troupes arrivent de Lyon et répriment le mouvement. Le 28 mars la révolte prend officiellement fin.

« Comme toutes les autres Communes de province, elle se caractérise par sa brièveté, qui est davantage le fait de son inorganisation que de la réaction des autorités légales. Cet échec n’est-il pas en réalité inscrit dans les origines mêmes de l’événement ? » (Charles-Henri Girin, « La commune de 1871 à Saint-Étienne », in Claude Latta (dir.), La Commune de 1871, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2004, p. 184.)

« La mort du préfet est l’événement majeur de l’épisode communaliste stéphanois, à partir duquel la Commune se décompose progressivement jusqu’au matin du 28 mars. » (Ibid., p. 187.)

Source : https://www.emse.fr/AVSE/commse.htm

Pour en savoir plus

La commune expliquée en 6 minutes :
https://www.arte.tv/fr/videos/088562-000-A/l-histoire-la-commune-de-paris/

Les figures de la commune :
https://www.paris.fr/pages/les-150-ans-de-la-commune-de-paris-les-figures-incontournables-3-5-16934

Nos ouvrages sur le thème

• Gérard Gâcon, Claude Latta et Marc Vuilleumier, Du Forez à La Revue socialiste. Benoît Malon (1841-1893), coll. « Histoire des mondes modernes et contemporains, patrimoine et régionalisme », 2000.
• Claude Latta (dir.), La commune de 1871. L’événement, les hommes et la mémoire, coll. « Histoire des mondes modernes et contemporains, patrimoine et régionalisme », 2004. (épuisé)
• Pascal Chambon, La Loire et l’Aigle. Les Foréziens face à l’État napoléonien, coll. « Histoire des mondes modernes et contemporains, patrimoine et régionalisme », 2005.
• Céline Léger, Jules Vallès, la fabrique médiatique de l’événement (1857-1870), coll. « Le XIX^esiècle en représentation(s) », 2021.
• Jean-Claude Bonnet, Les Aléas de la parole publique, coll. « Lettres, idées, arts (XVI^e-XVIII^esiècle) », 2021.

Jean-Philippe Toussaint

© Madeleine Santandrea

^{© Madeleine Santandrea}

Qui est Jean-Philippe Toussaint ?

Fils d’un journaliste et d’une libraire, Toussaint est un écrivain et réalisateur belge francophone. Prolifique, il est l’auteur d’une vingtaine d’œuvres littéraires et de 5 films. Membre de l’Académie royale de langue et de littérature françaises de Belgique, il est également lauréat de nombreux prix, parmi lesquels les renommés prix Médicis (pour Fuir) et Décembre (pour La Vérité sur Marie).

À l’occasion de la récente sortie de son dernier roman Les Émotions (Éditions de Minuit, 2020), nous saisissons l’occasion de mettre en avant l’ouvrage dirigé par Stéphane Chaudier décortiquant l’œuvre de cet auteur, et parler de notre collection « Lire au présent ».

© PUSEStéphane Chaudier (dir.), Les vérités de Jean-Philippe Toussaint, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2016, 268 p.

Intrigantes, séduisantes, les histoires de Jean-Philippe Toussaint mettent en scène des héros décalés, des velléitaires qui savent très bien ce qu’ils veulent (qu’on leur fiche la paix), des êtres à la fois fragiles et résistants, pris entre le désir et l’impossibilité d’être tout à fait normaux, oscillant entre angoisse et plénitude, bref des gens comme vous et moi.
Portrait continu d’un artiste sans œuvre mais toujours, semble-t-il, sur le point de créer, l’œuvre de Toussaint fait largement appel à l’humour dans sa description du monde et dans sa réflexion sur elle-même : elle a su s’imposer auprès d’un large public et des critiques les plus attentifs aux évolutions de la prose contemporaine.
Les Vérités de Jean Philippe Toussaint est un ouvrage collectif ; il se propose de traverser en tous sens l’œuvre littéraire de Toussaint pour en éclairer les enjeux.

Table des matières

La collection « Lire au présent » :

La collection accueille des ouvrages consacrés à l’analyse de la littérature française contemporaine. Elle contribue à éclairer les dynamiques, tendances et renouvellements qui structurent le champ littéraire, à mettre à jour les grandes questions et thématiques qui traversent la littérature française contemporaine et à en étudier les auteurs majeurs tout en les situant dans une histoire plus vaste. « Lire au présent » s’attache ainsi à étudier la littérature française des années 1980 à nos jours : il s’agit donc de lire le présent. Mais lire au présent, c’est aussi lire ou relire à l’aune du présent. Aussi la collection accueille-t-elle également des études qui lisent ou relisent sous un jour nouveau des textes plus anciens, ainsi que des ouvrages portant sur les développements récents de la théorie littéraire.

Aujourd’hui dirigée par Frédéric Martin-Achard, la collection a vu le jour en 2000 avec la parution de Relire Tournier (dirigé par Jean-Bernard Vray) et compte une quinzaine de titres.

La collection « Lire au présent »

Plus :

• Site auteur : http://www.jptoussaint.com/
• Site éditeur : http://www.leseditionsdeminuit.fr/auteur-Jean_Philippe_Toussaint-1460-1-1-0-1.html
• Émission France Culture septembre 2020 : https://www.franceculture.fr/emissions/affaires-culturelles/jean-philippe-toussaint

L'Amérique de Louise Erdrich

Le 30 octobre dernier France Inter diffusait le dernier épisode de ses interviews d’auteur·rice·s américain·e·s avec comme invitée Louise Erdrich.

Podcast de l’émission disponible ici

Le monde a aujourd’hui les yeux rivés sur les USA, et nous nous sommes dit que c’était justement une bonne occasion de parler du continent outre-Atlantique à travers la littérature et en mettant de côté les événements politiques de ces derniers jours même si ces deux notions sont bien souvent liées.

© Alessio Jacona

L’autrice

Louise Erdrich, de son nom complet Karen Louise Erdrich, est une écrivaine américaine d’origine allemande et amérindienne, née en 1954. Elle est l’autrice d’une quinzaine de romans, mais écrit aussi des nouvelles, de la poésie et des livres pour enfants. Elle a reçu de nombreux prix dont le très réputé National Book Award en 2012 (l’un des prix littéraires les plus prestigieux des USA) pour son livre Dans le silence du vent (The Round House en anglais). Elle fait également partie du mouvement littéraire de la Renaissance amérindienne.

Ses livres en français sont publiés pour la plupart chez Albin Michel

Qu’est-ce que la Renaissance amérindienne ?

« En 1969, N. Scott Momaday recevait le prix Pulizer pour La Maison de l’aube et devenait ainsi l’initiateur de la Renaissance amérindienne, le père de la littérature autochtone américaine. » (E. Bouzonviller, p. 11)

Cette expression de Kenneth Lincoln (critique littéraire américain de la fin du XX^e siècle) désigne un renouveau dans la production littéraire amérindienne aux États-Unis et au Canada avec une nette augmentation des parutions d’ouvrages d’auteurs amérindiens. On situe cette période entre 1969, avec la parution de La Maison de l’aube de Navarre Scott Momaday (Prix Pulitzer de la fiction) et 1977 avec la parution de Cérémonie de Leslie Marmon Silko. Aux côtés de Momaday, Silko et bien sûr Erdrich, ce mouvement rassemble d’autres noms de la littérature américaine, tels que James Welch, Michael Dorri, Joy Harjo ou encore Sherman Alexie.

Louise Erdrich aux PUSE

À lire : Bouzonviller Élisabeth, Louise Erdrich : métissage et écriture, histoires d’Amérique, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, coll. « Les Scripturales », 2014.

© PUSE, 2014.

Dans son étude, Élisabeth Bouzonviller ne s’intéresse pas seulement à l’œuvre d’Erdrich, elle explique aussi tout ce processus que fut la littérature amérindienne, depuis ses débuts difficiles desquels les auteurs blancs n’étaient pas dissociables.

« Quand à l’aube du XX^e siècle les Autochtones ont pris eux-mêmes la plume sans le filtre d’intermédiaires et/ou traducteurs, dont on peut toujours remettre en cause la fiabilité, ces tentatives sont souvent restées profondément marquées par la culture occidentale blanche. » (p. 13)

Au-delà de l’ethnicité, l’œuvre d’Erdrich aborde également la tradition de transmission orale, le métissage littéraire et culturel, mais aussi des sujets plus vastes comme simplement le féminisme. Et si elle ne semble pas politiquement engagée dans sa prose, l’autrice affirme ses convictions dans les médias lors d’interviews (comme lors de son passage sur France Inter par exemple). Élisabeth Bouzonviller replace tous ces éléments dans leur contexte littéraire et historique, tissant des parallèles avec les autres textes de la littérature amérindienne, et donnant un portrait complet de Louise Erdrich et de son écriture.

• Elisabeth Bouzonviller est agrégée d’anglais et maître de conférences à l’Université Jean Monnet de Saint-Étienne où elle enseigne la littérature et civilisation américaines. Spécialiste de F. Scott Fitzgerald, elle est membre de la société savante américaine consacrée à l’écrivain, elle fait partie du comité de lecture de la F. Scott Fitzgerald Review, revue annuelle où elle publie régulièrement articles et recensions. Elle a également écrit divers articles sur des romanciers américains du XX^e siècle (Faulkner, Hemingway, Steinbeck) publiés dans des ouvrages collectifs. Plus récemment, elle s’est consacrée à une recherche littéraire tournée vers l’indianité avec des articles et entrées de dictionnaire publiés en France et à l’étranger à propos d’Emily Carr, N. Scott Momaday et surtout Louise Erdrich. Elle est depuis 2019 la co-directice de notre collection « Littératures des ailleurs ».
      

Retrouvez plus de titres de littératures étrangères dans nos collections « Long-courriers », « Les Scripturales », « Les Translatives » et « Voix d’ailleurs ».

BACK TO SCHOOL

Le mois de septembre est généralement synonyme de rentrée. Scolaire, mais aussi littéraire pour les acteurs du livres. Les librairies se remplissent des nouveautés et les grands prix de littérature annoncent leurs sélections. Sans compter qu’il faut se procurer les ouvrages prévus dans les programmes scolaires ! Voire investir dans des manuels ou des ouvrages de révision pour ceux qui passent des concours à la fin de l’année.

Dans ce cas, les Presses universitaires de Saint-Étienne proposent deux ouvrages de parascolaire afin d’aider au mieux les futurs candidats au CAPES d’espagnol et aux Agrégations externes de Lettres classiques et de Grammaire à se préparer.

© PUSE

Cap CAPES espagnol
Gilles Del Vecchio et Emmanuel Marigno (éd.)
Collection « Hors collection », 2015.
Disponible par correspondance ou directement en librairie, 18€.

Ce manuel est une invitation à découvrir ou à redécouvrir les textes majeurs de la littérature espagnole du Moyen Âge jusqu’à nos jours. Chaque période est présentée au fil d’une introduction détaillée et accompagnée d’une chronologie. Les textes sélectionnés et reproduits sur la page de gauche sont annotés sur la page de droite. Ces notes de commentaires ont pour objectif de faciliter la compréhension du texte présenté et d’offrir des pistes d’analyse.
Cette démarche conviendra aux étudiants désireux d’approfondir leurs connaissances en matière de littérature espagnole. Le volume est particulièrement adapté aux candidats au CAPES qui sont amenés à travailler sur des dossiers hors programme et qui se trouvent parfois démunis par manque de repères concrets. L’anthologie Cap CAPES a été conçue pour leur venir en aide.

© PUSE

Annales 2000-2019 des Agrégations externes de Lettres classiques et de Grammaire
Jérémie Pinguet et Clément Barnavon (éd.)
Collection « Hors collection », 2019.
Disponible par correspondance ou directement en librairie, 18€.

Vingt ans après un recueil d’annales similaire, ce volume présente la totalité des sujets proposés à la sagacité des candidats, entre 2000 et 2019, dans le cadre des écrits des Agrégations externes de Lettres classiques et de Grammaire. Les épreuves écrites de l’Agrégation de Lettres classiques sont la dissertation de français, le thème latin, le thème grec, la version grecque et la version latin ; celles de l’Agrégation de Grammaire comprennent une composition française, un thème latin, un thème grec, deux compositions de grammaire à options et une version latine.
Cet ensemble d’annales offre un large éventail de sujets, parfois introuvables ailleurs, avec lesquels on peut s’entraîner et se préparer pour les épreuves écrites : il permet ainsi d’identifier le niveau et les attentes de ces concours d’excellence. Étudiants et professeurs pourront donc en tirer avantage.

Les Presses universitaires de Saint-Étienne souhaitent une bonne reprise à tous,
et particulièrement aux étudiants en cette période de rentrée un peu hors normes.

Les maires de Saint-Étienne

Les élections municipales de 2020 ont eu un premier départ raté et largement critiqué. À la veille du second tour qui se déroulera le 28 juin prochain et qui permettra de finaliser l'élection des maires dans les communes où cela est nécessaire, nous nous penchons sur le cas de notre ville, Saint-Étienne.

Attention il ne s’agit par pour nous ici de tremper nos doigts dans les opinions politiques, mais plutôt d’aborder l’aspect historique de la gouvernance municipale au sein de la ville, en nous appuyant sur l’ouvrage de Jean-Michel Steiner et Gérard-Michel Thermeau.

Cette bible de la municipalité stéphanoise couvre plus de deux siècles d’histoire, rassemblant de nombreux documents d’archives qui permettent d’un peu mieux connaître la ville et ses grandes figures politiques.

©PUSELes maires de la « grande ville ouvrière »

Si plus de 90 maires se sont succédés à l’Hôtel de Ville depuis Jacques Neyron en 1778, Saint-Étienne a pourtant été à de nombreuses reprises une ville sans maire officiel. La particularité de la ville repose également sur l’évolution de son étiquette politique. Un peu compliqué en effet de lui donner une couleur, tant les différents partis se sont succédés. On note également de petits détails, comme une certaine dimension familiale avec des maires de pères en fils (les Neyron, les Deprandière, les Salichon et les Durafour) ou des fratries (là aussi les Neyron ou encore les Thiollière). Il est également question de racines : Joseph Sanguedolce est le seul maire de Saint-Étienne à être né à l’étranger. Très majoritaire, les maires élus sont des enfants de la région. On peut noter également que peu d’entre eux étaient des politiciens de carrière. Seul Michel Durafour est mentionné comme un « pur politique ». Nombre d’entre eux sont issus de familles d’ouvriers ou de négociants, mais on retrouve également de nombreux hommes de loi ou de lettres. Il va cependant sans dire que si tous n’ont pas donné leur nom à une rue, chaque maire a laissé une petite trace qui a permis de façonner la Saint-Étienne que l’on connaît aujourd’hui.

Ce n’est ici qu’une petite sélection, mais le livre regorge d’anecdotes qui permettent de mieux comprendre ce qui fait un maire stéphanois. Plus important : les biographies classées dans un ordre chronologique dessinent une frise de l’histoire politique de Saint-Étienne depuis la fin du XVIII^e siècle, et nous permettent d’un peu mieux comprendre l’évolution de la ville.

Le saviez-vous ? Quelques données sur la municipalité et les élections en France

• Étymologiquement, maire signifie « plus grand » :
  Issu du latin major, comparatif de magnus « grand », qui a donné par emprunt majeur […]. Dès le IV^e siècle, selon l’idée de « respect, autorité » contenue dans magnus, major est attesté au sens de « chef, principal personnage » à partir duquel il est spécialisé aux sens d’ « officier commandant » puis « juge local, maire de village » et « maire de commune ». (Le Robert, Dictionnaire historique de la langue française, 2019)
• La fonction de maire telle que nous la connaissons aujourd’hui fut instituée par la loi du 5 avril 1884. En France, un maire est élu pour un mandat de 6 ans.
• Certaines professions sont incompatibles avec la fonction de maire, aussi les agents des administrations financières, les agents des forêts et les gardes des établissements publics et des particuliers par exemple, ne peuvent prétendre à l’élection.
• Les femmes ont le droit d’éligibilité depuis 1944. La première femme maire de France est Josette Guénin, élue le 21 janvier 1945 pour la commune de de Villars-Montroyer (Haute Marne) en succession de son époux, décédé en juillet 1944.
  Dans le cas de Saint-Étienne, aucune femme n’a encore été élue à ce jour.
• Créé par un décret du 22 novembre 1951, l'insigne officiel des maires aux couleurs nationales est conforme au modèle ci-après : « Sur un fond d'émail bleu, blanc et rouge portant « MAIRE » sur le blanc et « R.F. » sur le bleu ; entouré de deux rameaux de sinople, d'olivier à dextre et de chêne à senestre, le tout brochant sur un faisceau de licteur d'argent sommé d'une tête de coq d'or barbée et crêtée de gueules. » Le port de l'insigne officiel des maires aux couleurs nationales, dont l'usage est facultatif, est réservé aux maires dans l'exercice de leurs fonctions et ne dispense pas du port de l'écharpe lorsque celui-ci est prescrit par les textes en vigueur.

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Question d'hygiène

Lorsque nous nous sommes penchés sur la Parenthèse du mois d’avril, il nous est apparu que, pour faire lien avec l’actualité, l’ouvrage L’Hygiène à l’école de Séverine Parayre était tout indiqué.

Publié en 2011, ce livre retrace l’évolution des mesures d’hygiène et de leur enseignement au sein des structures scolaires.

L’hygiène et l’école sont depuis longtemps liées. C’est en effet à l’école que nous apprenons les principes basiques de l’hygiène et de la santé. Si généralement ces principes nous sont inculqués par nos parents dans la pratique, l’école nous apprend le pourquoi.

Ainsi l’éducation à la santé participe au procès de civilisation. (p. 10)

Pourquoi faut-il se laver les mains ? Comment le faire correctement ? Et tout simplement : qu’est-ce que l’hygiène ? Des questions aujourd’hui plus que jamais au cœur des préoccupations.

Voici la définition qu’en donne le dictionnaire :
Hygiène : nom féminin, est emprunté (1575, A. Paré, hygiaine) au grec to hugieinon « santé », neutre substantivé de l’adjectif hugieinos « sain, qui maintient en bonne santé » lequel est dérivé de hugiês « sain, bien portant ». Hugiês est composé de deux racines indoeuropéennes, l’une signifiant « bien », la seconde « vivre ».
Le mot désigne la partie de la médecine traitant du mode de vie propre à conserver et à améliorer la santé et, par métonymie, les principes et les pratiques relatifs à cette fin. Couramment, hygiène se dit pour hygiène corporelle et signifie « pratique de la propreté corporelle ». Le mot entre au début du XIX^e siècle dans la composition de plusieurs syntagmes : hygiène mentale (1808), hygiène publique (1833), hygiène préventive, etc.
(Le Robert, Dictionnaire historique de la langue française, 2019)

Si l’étymologie même du mot le lie à la santé, les gestes qui pour nous aujourd’hui représentent des mesures d’hygiène n’ont pas toujours eu cet aspect. Au XVII^e et XVIII^e siècle par exemple, si le lavage des mains et du visage était pris au sérieux, ce n’était en rien pour prévenir la maladie et préserver la santé, mais plutôt une question d’étiquette et de classe sociale. S’il existait une sorte de tabou concernant le lavage du corps, essentiellement dû à la méfiance de l’eau à l’époque, il a toujours été admis que les parties les plus visibles d’une personne, à savoir ses mains et son visage, devaient être « nettes ». Cependant l’habitude prise par ce geste a sûrement eu un impact imprévu (mais heureux !) sur la préservation de la santé des personnes de rangs supérieurs. Il va de soi qu’à cette époque, l’éducation tant que l’hygiène, n’était de toute façon pas accessible à toute la population.

Ce n’est qu’à la fin du [XVIII^e] siècle que Tourtelle, lui-même médecin, annonce explicitement que les ablutions régulières du corps par l’eau sont absolument essentielles à l’entretien de la santé. (p. 73)

Il faudra attendre 1879 pour que l’hygiène scolaire se concrétise et se généralise sous la direction de Jules Ferry.

Séverine Parayre nous raconte la passionnante histoire française de l’enseignement de l’hygiène à l’école et nous permet d’entrevoir pourquoi il paraît si logique aujourd’hui, et ce dès le plus jeune âge, de se laver les mains.

_{Le saviez-vous ?}

Le terme “hygiène” provient du nom de la déesse de la santé Hygie (ou Hygée), fille d’Asclépios (dieu guérisseur chez les grecs), lui-même fils d’Apollon. Son rôle était d’enseigner les manières les plus saines à adopter au quotidien. L’étymologie souligne donc le lien existant entre l’hygiène et la prévention en matière de santé.
Ses attributs : la coupe (patère) et le serpent, qu’on peut trouver sur le caducée des médecins.

Les images proviennent de La Petite histoire de l'hygiène. Pour en savoir plus : http://www.nestorderidder.be/petite-histoire-de-lhygiene/